首页 >>教育美文 >>无私到底有多高尚

    有一次在银行排号的时候,我随手拿起一本书来看。是给小孩子读的那种绘本,讲的是一只小熊,拿了一筐橡子赶路。他走着走着走累了,刚巧看到一把椅子,椅背上写着“dozo(您请)”,于是他就在椅子上坐下,想休息一会,谁知不知不觉睡着了。这时来了一只小兔,小兔很饿,他看到了橡子和“dooz。”,就吃了起来。吃完了他想,呀,我把这橡子吃了,筐就空了,那下一个来的人咋办?于是他就去采了很多葡萄,放在筐里,高高兴兴地走了。这时来了一只小狗,小狗也饿了,看到葡萄和“dozo”很高兴,坐下来把葡萄吃了。吃完了也想,呀,那下一个人咋办?于是他就去采了蘑菇放在筐里。儿童的故事嘛,这种循环往复的桥段有点多,最后一个好像是小象,他采了栗子放在筐里。然后小熊睡醒了,他惊讶地发现:咿?我的橡子变栗子了!然后高高兴兴地走了。我觉得在儿童的教育中种下这种“下一个人”的概念的日本民族很了不起。这是一种为他人着想的善意,而且,也许会经历很长很久,但为善的,终究善会回来自己身上,这种观念实则也是利己主义。
    我因为不是受着这样的教育长大的,所以在日本常常会有不解——我一开始不解于日本的厕所里常常会写着“为了下一位使用者,请保持干净”。好吧,用厕所要保持干净,这个是我的教养之一,但“为了下一位使用者”这个理由让我有点摸不到头脑。这方面我依然保留着小农意识:乡里乡亲相熟的人,我可以为了他干嘛千嘛。可是用厕所的,谁知道他是谁啊。不知道他是谁,我干嘛要为了他啊?
    后来我想通了,在我进厕所的那个时间,我就是上一个人的“下一个人”,她为了我保持了干净,不会满地纸各种脏,我用的时候就很舒适。所以,这种“为了下一个”终究会回到我身上来,使我获益。而如果我不保持干净,想必作为普通的使用者,下一个人也不会去清理公共厕所,这样,满地纸各种脏就会循环往复,到我用的时候,只会更脏更难以使用。
    让我觉得难得的是,日本全国的厕所都很干净,也就是说,全体国民都有这样的意识。这应该跟儿童教育有很大关系。早早给儿童种下恶狠狠血淋淋的“全世界都欠我”的意识,恐怕很难把社会真的建设那么和谐。
    我觉得跟国人讲“无私”讲“利他”,是件过于高大上的事,动辄陷入空洞说教的泥淖。大学老师们在该声情并茂地普及无私即高尚之后,也总是会把话转回来:但是你们年轻人我也理解,现在工作这么难找,房子这么高价,升职这么惊心动魄,pm2.5这么高值……仿佛可以放任年轻人“现实”,先做一个富翁,然后再去接济乞丐,至少您得先混个温饱。但其实,利他,实则是利己。差异只在于时间。眼光再放长远一点,良性循环一旦形成,好事总会回到你身上。
    其实,我一直有一个疑问,既然自私是人类的天性,为什么全世界的历朝历代,人类又在宣扬无私和利他,为什么要跟自己较劲?为什么制造出“高尚”“道德”这样的概念来折磨自己?搞得好,我们也相信世界上的确存在典范和楷模,搞不好,不就是虚伪是绑架是卫道士么?为什么不能像动物一样直白的丛林法则?难道这不更顺应天性符合规律吗?
    看了这个绘本我才明白,原来,利他,从而长久的利己,才是人类的本质。所以,如果你常常去的公共厕所依然满地纸各种脏,你也许该有所思考。